沉浸文化氣息-台中孔廟(下)

大成門

    孔廟的大成門也可稱「儀門」，是進入大成殿的主門，循古制大成門的中門只有在祭孔的啟扉儀式中才開啟。大成門建於前院與內庭之間，五開間形式，正面30公尺，深11公尺，高12公尺，為單檐歇山頂，斗拱樑枋飾宋式彩畫，柱面仿花崗石斬石子。樑坊正中有謝前副總統東閔先生頒題之「大成門」扁額。中門淨3公尺飾84顆銅釘，其他四座側門寬2.40公尺各飾70顆銅釘，均上朱漆。            

抱鼓石-抱鼓石就是門鼓，屬於門枕石的一種。在門框前面形狀好像古代枕頭的石頭，原始的功能是為了穩固木板門面，使門不致於因為強風的吹襲而搖晃。門枕石的垂直面常作些吉祥圖案的淺浮雕，以增加美感。

門釘-原稱「鈴星」或「鐸鈴」，最早的時候是聖廟的廟門才會裝設，孔廟為文廟又稱聖廟，為官方奉祀的大廟，所以廟門不彩繪門神，而是以門釘裝飾，用來彰顯尊貴的地位。門釘乃象徵尖銳之物，妖魔鬼怪都不得接近，門釘數目，古製為一百零八顆(三十六天罡和七十二地煞的總合)或八十一顆(因九九(久久)而生)。文聖廟裝的是木鐸，武聖廟裝的是金鐸，而門環由獸首銜住,稱鋪首。

參考資料來源: http://www.confucius.taichung.gov.tw/internet/main/index.aspx

個人報導心得:

    大成門是進入大成殿的所需穿越的一座門，比起外頭的櫺星門、觀德門及毓粹門要更加的輝煌精緻許多，在氣勢及造型上可說層層遞進，越顯得意氣風發，拿起大成門牌坊與毓粹門及觀德門比起外型差異不大，真正差異大是其上面的裝飾線條(捲曲如植物般的線條)及前方的抱鼓柱欄。其大紅色的門上鑲有門釘以及門環，門十分的巨大雄偉加上中國傳統的大紅色可說是中國廟宇建築的一大經典，在其門的兩旁添有抱鼓石而牆上也鏤了如窗花般的圖樣可透光進去，整體造型大氣，該細膩的地方也十分講究，更不用說上頭的彩繪及斗拱。跨進了大門可以見到有一鏞鐘及晉鼓(又名大成鼓)置於門後，是祭祀時所需的樂器，特別是鏞鐘金黃色上雕有雲紋，鐘的懸掛處刻有兩隻小龍相對，十分的可愛。

大成殿

    臺中孔廟的大成殿位於內庭，寬27公尺，深19公尺，高17.53公尺，建築面積513平方公尺，為北式仿宋重檐廡殿建築，屋檐、斗拱、樑枋、天花板均飾宋式彩畫，柱面仿花崗石斬石子。上覆黃色琉璃瓦，正吻因採用宋式規定在垂脊上無走獸，所以並無一般閩南式孔廟的通天筒及鴟梟等裝飾。正面七開間，明間寬6公尺，次間與稍間均為4公尺，廊柱深2.50公尺，均上朱漆，殿內為大跨距無柱的形式。地面舖觀音山石，孟子曾說孔子「集古聖先賢之大成」，這就是殿名的來源。殿內正中設神龕一座，祀「大成至聖先師孔子神位」，東配祀復聖顏子、述聖子思子神龕，東哲祠先賢閔子、冉子雍、端木子、仲子、卜子、有子神位。西配祀宗聖曾子、亞聖孟子神龕牌位，西哲祀先賢冉子耕、宰子、冉子求、言子、顓孫子、朱子神位。殿前為佾舞台，左右隅為禮樂台，以及正面御路台階。

    歷代各朝的孔子像,不論時代的遠近,所有的畫像及雕塑作品,形態上皆有差異。朱子說:宣聖(孔子)本來就不應當設神像,若是設了神像就有褻瀆孔子的意味,而神位牌則較符合孔子的精神,神像的外形不論樸素或華麗裝飾都不適宜,為了長遠的祭祀,故以神位牌(木製直接書寫或雕刻孔子歷代諡號)最合禮得體。自太祖高皇帝以降,革新祭祀的繆誤,天下學校皆撤塑像,而以神位牌傳世。

參考資料來源: http://www.confucius.taichung.gov.tw/internet/main/index.aspx

個人報導心得:

大成殿是孔廟的重心也就是祭祀及放置孔子牌位的殿堂在外部整體形勢似大成門但沒有大成門的紅色大門及門釘也沒那麼的雄偉氣勢取而代之的是清幽肅穆在尚未進到大成殿時值得一提的是上方並排的彩繪斗拱及御路神階龍壁石雕御路古時是只有皇上可行走的地方看著這有些許斑駁的石雕不禁讓我幻想起古時皇宮舉辦的祭孔盛況大成殿的門為木造門充滿了書文的氣息而深深吸引我的是那放在大紅桌子上的香爐論桌子那中國大紅讓我喜愛及紅的好美好鮮豔好有古味論香爐表面的裝飾雕刻別緻有些許的掉漆更顯其風味及歷史價值一金一紅的相互映照美極了在大成殿的內部天花板彩繪得十分華麗斗拱及三藻井更為其重要特色雖然內部華麗仍掩蓋不住孔子那牌位散發出的莊嚴沉穩氣息

東廡與西廡

-東廡：有子思、子羽、萬章等39位孔孟門生，韓愈、范仲淹、文天祥等35位先儒，一共74位。另設有齋舍。

-西廡：有宓不齊、程頤、左邱明等39位先賢，諸葛亮、歐陽修、王夫之等35位先儒，一共74位。另設有大墩書院與教室。

參考資料來源: http://www.confucius.taichung.gov.tw/internet/main/index.aspx

個人報導心得:
    東西廡分別位於大成門進來的兩側，一直往後延伸可進崇聖祠，在前半段階是奉祀孔孟的學生及先儒，後部則有介紹孔廟的影片播放室、介紹古物的放置室及提供市民學習畫、古箏等樂器的教室，充滿文藝氣息，感覺長期學於期中便可煥然一新。在內部眾位先儒的牌位放置於經拋光過的石階上，上面亦放置花瓶及些許的祭祀器皿、燭台…等等，整體色調沉穩雅致，頗有古時學堂的味道。

崇聖祠

    1530年明世宗，始尊孔子為「至聖先師」，並令兩京（南京應天府、北京順天府）國子監及全國學校興建「啟聖祠」，奉祀啟聖王叔梁紇，以先賢顏無繇（顏回之父）等從祀。1723年（清雍正元年）詔封孔子五代先世王爵，並更啟聖祠為「崇聖祠」，往後每年祭孔釋奠時，先祭崇聖祠，再舉行祭孔釋奠大典。

參考資料來源: http://www.confucius.taichung.gov.tw/internet/main/index.aspx

個人報導心得:

    崇聖祠是孔廟中最後一景點，也是位於最裡面的一殿，主殿祭祀牌位有四面不同於大成殿唯有孔子一面，崇聖祠大致皆與大成殿相同只有有在體積上略小些，其內部擺有一些大成殿沒有的器物，如一繡有萬世師表的扇子，整體仍是裝飾華麗，清淨典雅。

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孔廟之旅是一趟知性之旅，廟宇裝飾之美總是深深的吸引我，也總是我喜愛拍攝的題材之一，沉浸於文化之中是再幸福不過的體驗。

沉浸文化氣息-台中孔廟(上)

【孔廟】，寂靜，典雅，莊嚴，無一不具備，在這莘莘學子都前來朝拜的聖地中，處處都是美，一個小小的雕刻、彩繪都值得我們細細品味。今天外拍來到了台中市極富名氣的孔廟，一起來探索古典之美。

文化指標孔廟的基本介紹:

    臺中市孔子廟，簡稱台中孔廟，位於臺灣臺中市力行路、雙十路口，是一座1976年完工的仿宋代宮殿式廟宇。主祀孔子的台中孔廟，台灣中部每年舉行祭孔大典的重要場所之一。隸屬於臺中市政府所屬機關「臺中市孔廟忠烈祠聯合管理所」。
　　孔廟主祀大成至聖先師孔子，孔子對中華民族在教育、政治、及德行修養方面有深遠的影響，設立孔廟的宗旨是尊崇孔子的哲學思想及復興中華文化，如『有教無類』、『仁民愛物』、『忠恕之道』等。在新的世代中儒學有新的詮釋，亦希望藉孔孟學說匡正日益衰頹的社會風氣。

    現今的孔廟雖以宣揚儒學為主，但對其他學說亦兼容並蓄，而有先儒先賢之陪祀。可於萬仞宮牆外一窺雍穆之美，亦可進入孔廟景仰聖賢夙昔風範。

參考資料來源: http://www.confucius.taichung.gov.tw/internet/main/index.aspx

孔廟內部建築介紹:

照壁、道貫古今牌坊與德侔天地牌坊

   臺中孔廟的照壁與櫺星門相對，為北方廡殿式建築，獨立於圍牆之外，高4.5公尺，寬17.60公尺。除仿花崗石斬石子基座外，頂覆青色琉璃瓦，四面嵌以琉璃浮彫，浮彫故事內容為孔子遊學圖。台灣各孔廟的照壁有直接書寫萬仞宮牆四字，亦有繪麒麟者，台中孔廟的照壁則是嵌浮雕孔子遊學圖，照壁古時為廳堂前與正門相對的短牆，作為遮蔽、裝飾之用，多飾有圖案和文字。孔廟的照壁根源於曲阜孔廟魯壁。

    臺中孔廟的牌坊為五開間單檐式結構，坊高13.40公尺，寬24.70公尺。外表為仿花崗石斬石子浮彫，頂覆青色琉璃瓦，雄偉壯麗。同樣由烏頭門演化而成之柱出頭式牌樓，共有兩座，一座橫額嵌「德侔天地」，另一座嵌「道貫古今」，表彰孔子偉大的德行及對中華文化的傑出貢獻。臺中孔廟是全臺唯一建有牌坊之孔廟。牌坊為裝飾用的建築物，兩立柱之間施額榜，柱上安裝斗拱形簷屋，下可通行的紀念性建築物。

參考資料來源: http://www.confucius.taichung.gov.tw/internet/main/index.aspx

個人報導心得:

    經過台灣體育學院一轉角間，高聳的牌樓矗立著，來來往往的機車行人不斷穿越，當我在轉角後的剎那，我被這莊嚴雄偉的氣勢所吸引，好大、好美的牌樓及照壁，在孔廟的外圍環繞著，更襯托孔廟的莊嚴，這時快門不知已按了幾下，從不同的角度欣賞這歷史的痕跡。我很喜歡牌樓柱下面往前後拓張似雲形的曲線，凹凹凸凸的起伏著，很有古典的氣味。

櫺星門與泮池

    櫺星門為孔廟第一道大門高11.95公尺，寬6.60公尺。兩側建「金聲」、「玉振」門各一座，以彰顯孔子的偉大事蹟，其均高9.10公尺，4.80公尺，其間築以短牆與櫺星門聯為一體，以華表為柱，柵籬為門，中間柱頭獅子一對，以為守護。座基為青水泥斬石子，門柱為白水泥斬石子，橫額為文彩浮彫，古意盎然。「櫺星」又名靈星、天田星、文曲星。古人相信文曲星「主得士之慶」，是主管教育、文學的星宿。孔廟第一道大門以此命名，就是把大教育家孔子比做天上施行教化、廣教英才的「櫺星」。

    泮池建於櫺星門內，寬30公尺，縱深14.35公尺。成半圓型（故俗稱半月池)，水深0.55公尺，內飼錦鋰魚。碧水橋建於泮池中央，為拱型，寬四公尺，橋欄為仿宋式勾欄抱鼓，曲線玲瓏。泮池亦為文廟特有建築，呈半月形，上有泮橋。

參考資料來源: http://www.confucius.taichung.gov.tw/internet/main/index.aspx

個人報導心得:

    櫺星門是進入孔廟內部必經的景點，櫺星門的外部造型有一股的雄偉卻又精巧之美，很喜愛它上頭的雕刻，從櫺星門三個字起上上高貴的金黃色，在其四周更雕有細膩生動的龍及類似古代窗框的幾何造型，再往上看雲紋造型的使用，使其變化成如屋頂燕尾的感覺，轉換的十分有設計感，而櫺星門周圍的短牆以紅綠古代造型做成，充滿了書香氣息，上面細微的雕刻寫著「聖」字，整個意象宛若處於私塾時代，正要進入殿堂跟孔夫子請益般。進了櫺星門泮池及泮橋就在眼前，泮池裡有著一條條的鯉魚快樂的優游著，感覺十分有靈性，而泮池上的泮橋做工細膩，各式各樣紋樣(例如雲紋、花紋…)相互交織著，漫步其上十分愜意。

觀德門與毓粹門

    觀德門與毓粹門為北方歇山式建築，上覆青色琉璃瓦。觀德門是進入孔廟必經的建築，源於古制只有黃帝與狀元及第者才能由正門（即櫺星門或稱狀元門）進入，一般人入廟須從黌門（西邊門）或泮宮（東邊門），再過禮門或義路（即觀德門與毓粹門），係暗示為學須通五經，欲達到孔子理想並無捷徑，惟有進黌門（古時學校）或泮宮（古代學宮名），研習及修行禮義之途，因此具有鼓勵後進力圖自強之含義。

參考資料來源: http://www.confucius.taichung.gov.tw/internet/main/index.aspx

個人報導心得:

    德觀門與毓粹門是屬歇山式的建築，屋頂的設計及裝飾可以說是此二門的一大特色之一，此二門都位於孔廟最旁邊的兩側，出了門之外緊鄰是高樓大廈、住宅區一古一今的建築對比，在視覺上可是形成強烈的效果，在整體裝飾上此二門的名牌外型極為美麗，斗拱及橫樑上的中式圖案精巧華麗，配色也搶眼，走在門下抬頭一看仍是漂亮的圓形圖案，並於其中寫有「聖」一字，再者是門環與門釘，門環由一獅子叼著，雕刻得很細膩，門環的造型可說是我最愛的特色之一。

燎亭與瘞所

    燎亭、瘞所分別建於大成門前甬道東西兩側，台基高0.90公尺，六公尺見方，燎亭高一公尺成長方古鼎形，瘞所高0.60公尺成八角形。是少數建有燎亭瘞所的孔廟之一，其作用是至聖先師孔子誕辰釋奠典禮時，做為瘞毛血與燎帛及祝文之所。

參考資料來源: http://www.confucius.taichung.gov.tw/internet/main/index.aspx

個人報導心得:

    燎亭和瘞所是我從沒聽過的兩個名詞，一開始看到老師發下的單子中出現這兩個名詞，心中充滿著許多的問號，這究竟是個何種功用的場所?走近一看，被他們奇特外型吸引感到了興趣，初次看到時以為是古人對奕的場所，但想想又不對，因為中間有著一個很大的空洞，並沒有可以下棋的地方，而且也沒椅子，這時看看介紹並上網蒐集資料時才發現，燎亭是個焚燒祝文的地方，而瘞所是給執事者捧毛血盤，將太牢之毛血埋於其土中的場所(瘞：有埋、隱藏及墳墓之義)，原來這兩處都是祭孔大典儀式中所需要的兩個結構體，可真大大上了一課。

甬道

    台中孔廟前庭甬道由泮水直達大成門前庭，全長58公尺，舖預鑄凹紋混凝土版。路側置石燈，兩旁院地古榕聳峙，間以時花細草，遊憩其間幽靜宜人。

參考資料來源: http://www.confucius.taichung.gov.tw/internet/main/index.aspx

個人報導心得:

    長長的甬道是通往大成門的道路，在道路的兩旁種有許多的大樹及植物非常的清新，左右也設有小亭子般的結構物，上了白色的漆，十分雅致，其亭上頭四處皆往上翹並雕有龍頭造型。走在甬道上十分的愜意舒適，也可以邊做些運動。

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